Na Roma antiga, aqueles que pertenciam a famílias nobres e ricas tinham que cumprir inúmeras obrigações ao longo do dia. Da madrugada até tarde da noite, todas as suas atividades visavam a construção de uma boa imagem social, alcançando uma reputação irrepreensível e demonstrando publicamente a sua generosidade. (liberais) e vale a pena (virtus)essencial para preservar ou conquistar o mais alto magistraturas.
O dia de um nobre romano começava muito cedo, ao amanhecer. Assim que saiu da cama teve que se vestir. toga com a ajuda de um criado e pressa em realizar uma cerimônia fundamental na vida de um patrício: o saudações. Nele, ele deveria receber e cumprimentar pessoalmente todas as pessoas que mantinham uma relação particular com ele: os membros de sua “família” – entre os quais estavam parentes e escravos –, seus amigos e os “clientes” dele.
Um desfile de candidatos
Todas as manhãs, o ianitor, carregador de escravos que substituía o cão de guarda na entrada da casa ao amanhecer, abriu a porta para uma multidão de visitantes de diversas camadas sociais. Um mordomo acompanhava amigos íntimos e pessoas de igual categoria ao quarto principal. Os restantes, uma multidão de necessitados, pobres e assalariados, esperavam a sua vez fora de casa ou no corredor, até que o proprietário lhes concedesse permissão para entrar no átrio, cumprimentá-lo e receber a sua pequena gorjeta. A escravo especializado em reconhecer visitantes e lembrar de cor todos os seus familiares, o nomencladorele ficava ao lado do mestre e sussurrava o nome de cada um, o que o mestre repetia enquanto apertava a mão deles e os fazia entregar o esporteoriginalmente uma pequena cesta de alimentos que com o tempo se tornou uma doação, geralmente de vinte e cinco ases de prata.
Um escravo especializado em reconhecer visitantes e lembrar de cor todos os seus parentes ficava ao lado do senhor e sussurrava o nome de cada um.
Átrio de uma casa romana. Lawrence Alma-Tadema. 1907.
Foto: PS
A maior massa de saudadores podia ser encontrada na casa do imperador, e aqui o pessoal encarregado de preparar a recepção (officium admitis) Foi mais numeroso. Além da visita de seu amigospara o qual o saudações, o imperador recebeu os senadores, que vieram acompanhados da esposa e dos filhos. Em alguns feriados, como o aniversário da ascensão ao trono ou as calendas de janeiro (primeiro dia do ano), as portas do palácio eram abertas a todo o povo, que desfilava diante do imperador para declarar sua lealdade.
Ao receber amigos e clientes, o chefe encontrou um momento para tomar um café da manhã econômico (iantáculo)consistindo de pão espalhado com alho e sal e mergulhado em veio, aos quais por vezes se acrescentava queijo, ovos, nozes, uvas, tâmaras ou azeitonas. Aproveitava também as primeiras horas da manhã para atender aos negócios que, sob sua supervisão, eram administrados pelos libertos e escravos da família.
Na saudação matinal podiam perder-se duas das doze horas em que se dividia o dia solar, e só à terceira hora do dia é que o nobre romano saía de casa e, a pé ou de carro, belichee acompanhado pelos clientes que o cumprimentaram, dirigiu-se ao fórum.
Banquetes no Império Romano
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Atividades políticas
Iniciar fórum O patrício passava boa parte do dia dedicado à sua ocupação profissional, o negociação, seja como palestrante, jurista ou financeiro. Quase todo o seu tempo ele trabalhou nos tribunais, abertos entre as horas tercia e a nonoonde lutaram pela morte política de adversários e defenderam amigos e clientes das acusações a que foram submetidos.
O meio-dia, que coincidiu com o final da hora sexta, marcou um pausa no trabalho durante o qual se descansava e recuperava as forças a qualquer momento. caupona qualquer popina nas proximidades (os restaurantes romanos). Nesta segunda refeição (prandio qualquer cibus meridiano) você pode comer alguns legumes, peixe seco, ovos, aves, frutas e vinho. Nossa palavra “cochilo” deriva do resto da sexta hora, que em latim era chamada meridianoNa verdade, há testemunhos de que, pelo menos no verão, todos dormiam a sesta ao meio-dia e as ruas da capital estavam quase tão deserto como meia-noite Depois a actividade política e judicial do fórum foi retomada até ao final da nona e última hora (supremo)quando o Senado foi fechado.
Há testemunhos de que, pelo menos no verão, todos dormiam a sesta ao meio-dia e as ruas da capital estavam quase tão desertas como à meia-noite.
Cena nas ruas de Roma. Ettore Forti. Final do século XIX.
Foto: PS
A atividade política também poderia ser desenvolvida no entorno da cidade, pois era necessário garantir a voto dos camponeses. Para isso, o patrício ia às vilas rústicas apertar a mão dos seus potenciais eleitores e oferecer-lhes a sua ajuda, a sua protecção e o seu apoio. fortunanum exercício de controle da voz, dos gestos e da vontade.
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Com amigos nas fontes termais
Os dias de festa (justo) e todos aqueles que, por superstição, nem abriram os olhos Senado nem os tribunais, foram inteiramente destinados ao otium. Os romanos mais ricos retiravam-se para as suas vilas no campo ou perto do mar, em Túsculo, Tibur, Monte Circeo ou Herculano, onde se dedicavam à leitura e ao estudo da filosofia, enquanto a plebe ia aos espectáculos que a aristocracia oferecia no teatro ou o circo e que geralmente terminava com grande banquetes livre.
Cena nas termas de Caracalla. Lawrence Alma-Tadema. 1899.
Foto: PS
Terminados os trabalhos do dia no fórum, o patrício podia passar pela barbearia ou pelas termas, ou passear pelos pórticos do Campus Martius. Em todos esses locais teve a oportunidade de conversar com os amigos, discutir as últimas novidades ou falar sobre negóciosno que seria equivalente aos clubes burgueses do século XIX.
Foi também o momento de preparar outra parte central da jornada romana, o jantar, convidando os comensais mais apropriado ou, pelo contrário, sendo convidado para uma casa importante. O jantar, com efeito, era uma forma de dar continuidade às relações sociais que poderiam garantir o sucesso social e político.
Terminados os trabalhos do dia no fórum, o patrício podia passar pela barbearia ou pelas termas, ou passear pelos pórticos do Campus Martius.
As melhores casas exibiam sua riqueza com talheres luxuoso e iguarias exóticas. Quando os convidados chegaram, um escravo os recebeu, trocou a toga pela você veste cenatoriCom uma roupa mais confortável e leve, tirou-lhes as sandálias, lavou-lhes as mãos e os pés e designou-lhes um lugar numa das camas do triclínio, depois de espalharem tecidos ricos em seus colchões. A cama central e a da esquerda da mesa eram a primeira fila, e o lugar de honra em cada uma delas era o da esquerda.
Os luxuosos banquetes
Como Petronius descreve em O Satiriconno banquete oferecido por Trimalquio, exemplo mais luxuoso transmitido pela literatura, os pratos (entre três e sete) eram servidos por etapas, e cada um deles, junto com numerosos acompanhamentos, era levado por um grupo de escravos liderado por um mestre de cerimônias (tricliniarcha).
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A sobremesa deu início à última fase do banquete, a comissárioem que foram oferecidas muitas bebidas e entretenimento variado, como músicoscantores, dançarinos, mímicos e até gladiadores. Uma inscrição de Pompeu aconselhava: “Não lance olhares lascivos nem olhe para a esposa de outro homem. Não seja rude nas conversas. Evite ficar com raiva ou usar linguagem ofensiva. Se não puder fazê-lo, volte para casa.”
A sobremesa deu início à última fase do banquete, em que foram oferecidas muitas bebidas e diversões diversas, como músicos, cantores, dançarinos, mímicos e até gladiadores.
Mosaico mostrando escravos se preparando para um banquete. Século II. Museu do Louvre, Paris.
Foto de : Cordon Press
Os convidados, muitas vezes bêbados, partiam em massa depois de serem calçados e vestidos novamente pelos escravos, que os acompanhavam até a cama. O anfitrião também se retirou para seu quartouma pequena sala com poucos móveis (cubículo)às vezes localizada a oeste do peristilo, onde, pela manhã, recebia a luz da manhã e começava um novo dia.
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